悟道诗
佚名〔宋代〕
尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
译文及注释
译文
终日寻春却见不到春的踪迹,脚下的草鞋已踏遍了被白云笼罩的山头。
归来时将梅花拿在手指间轻嗅,暗笑自己,这眼前的枝头春意正热闹十分。
注释
尽日:犹终日,整天。
芒鞋:用植物的叶或杆编织的草鞋称为芒鞋。
简析
《悟道诗》是一首七言绝句。诗的前两句从时间、空间两个方面写寻春之事;三句表现了诗人的顿悟,有柳暗花明之妙;末句写出梅花的烂漫、春色的浓烈。这首诗描述自己虽历经千辛万苦,寻春而不得,最后却又偶然得到的经过,借以说明悟道的经历,诗中意在说明这样一个道理:自然妙道,原在人心之上,只是人们没有发现罢了;越是执着不放,就越发南辕北辙,要善于变换思维角度,这样才能体悟到其中的禅机妙理。
伤仲永
王安石〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
赵令畤〔宋代〕
欲减罗衣寒未去,不卷珠帘,人在深深处。红杏枝头花几许?啼痕止恨清明雨。
尽日沉烟香一缕,宿酒醒迟,恼破春情绪。飞燕又将归信误,小屏风上西江路。